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一、中秋节各地区的习俗有什么不同?
不同地区的中秋节民俗是不同的。
1、走月（南京地区）中秋节之夜有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”（意生男孩）。中华门外窑湾街的上码头有座“涧子桥”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人则来此往桥下摔瓦罐，据说能使妻子怀孕。久而久之，这座桥也讹称“见子桥”。
2、祭月（壮族）广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
3、“兔儿爷(北京）每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
4、树中秋（广州、香港）在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
5、花灯（广西、广东、众多南方地区）在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简易图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。广西有简易的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型当代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。另外南方还广泛流传着烧瓦子灯的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
6、舞火龙（香港）是香港中秋节最富习惯特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是喧嚣。参考资料来源：百度百科-中秋节民俗
二、为什么端午节要采艾草?
为什么端午节要采艾草？
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用耿蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节去采艾蒿的习俗从何而来?
端午这天的艾蒿要在太阳出来前采回来，把整棵的艾蒿插在门上，可以避邪,挡
传说东汉末年皇帝昏庸无道，弄的民不聊生， *** ，182年黄巾起义爆发，张角要去攻打朝廷的城池，一切都部署好以后说：这是我们第一次攻城，还有一段路程，为了向朝廷 *** ，一路之上我见人杀人，见物毁物，并吩咐手下人把告示释出出去，以免伤害无辜的老百姓，几日后就起程了。这一 天行军中看见前方来了一群人，由于太远看不清，张角吩咐前去看看，骑快马一会就回来了，说前面是逃难的老百姓，张角听完心说：我的告示已经发出去挺长时间了，为什么他们不躲呢？唉~~这就不能怪我了。想到这拔出刀就过来了，走在难民队伍最前面的是个妇女，30多岁，衣衫褴褛，步履蹒跚，右手抱着一个大一点孩子，左手领着一个小一点的孩子。张角看着奇怪，就过来想问问，这女的看着张角来了，吓的急忙跪下说：大人饶命，我是那边村子的人，进几年打仗，又得知义军要路过，所以才逃难到某地，不是没有看到告示，是因为身上的粮食有限才走次路，我死了没什么，可怜这两个孩子.....说著话就哭了。张角听到这心里也不太好受，说：你起来说话，你为什么抱着大一点的孩子，而领着一个小一点的孩子呀？这妇女说：哦~~大人您有所不知，这大一点的孩子是我嫂子家的，这个小一点的是我自己的，因为打仗哥哥、嫂子和我的丈夫已经不在了，所以我带着这孩子一起逃难，嫂子和哥哥在世的时候对我不薄，我才抱着嫂子家的孩子，让我自己的孩子走路。张角听了之后说：天底下居然还有这么好的人，我杀了你岂不成罪人了吗？！一摆手说：你走吧！妇人跪倒谢恩，起来以后没走。张角说：你怎么不走啊？我都说不杀你了，一定做到！妇人说：您是不杀我了，可您是手下不认识我，以后我不还得死吗？张角说：也是啊，这怎么办呢？他低头这么一想。哎~~有了！伸手摘了一棵艾蒿说：以后不管在哪住下，你把这艾蒿插到门上就没事了，我会告诉手下人的，民女还有一事请大人答应！ 说吧！ 后面这些人都是和我一个村的，他们都是本分的种地人，请大人放过他们！张角说：走吧！
这女的走了以后就把这事告诉身边的人了，一传十，十传百。端午节采艾蒿也就流传到今天。端午节也叫中元节，古人把一年中的一月到八月（阴历）平均分成三份，分别是上元、中元、下元，分别代表着不同的意义。上元节是元宵节，中秋节就是下元节，端午节吃粽子是纪念屈原，而在门上插艾蒿是为了祈求平安。
端午节采割艾蒿为什么选在午时
端午节的俗最初是为了用艾蒿祛恶辟邪。
端午节，原为初民的巫节。农历五月五，在远古民俗中是个恶日。《风俗通》云:“俗说五月五生子，男害父，女害母”，“五日盖屋，令人头秃。”为了禳解，去邪避灾，民间早就流行了很多禳解之法。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒溼的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人插艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良习惯。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
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